فهرس أِّعمال أِّوغسطينوس وِِّّإختصا ا رتها
مقام مريم العذراء
رهبانية حُفاة أوغسطينوس
مُقدِّمة
المَجمع الكنسي الفاتيكاني العالمي الثاني والذي تُصادف ذكرى تأسيسة ال 50 في هذا العام
(روما 11 اكتوبر 1962) وعد بالتعريف بلاهوت وصوفية آباء الكنيسة. هذه المُبادرة البعيدة النظر والّتي شُعِر بضرورتها كانت السبب في إعادة إكتشاف شخصية وأعمال القدِّيس أوغسطنيوس المولود في تاجاستا في عام 354 والمتوفّى في هيبّو الجزائر عام430.
قامت رهبانية حفاة أوغسطينوس برعاية الطبعة الثنائية اللّغة للأعمال الكاملة (1964-2004) لدى الناشر شيتّا نوافا وبتنظيم إحداثيات إحتفالية في عدّة بلدان. وذلك بالتزامن مع ذكرى بعض المناسبات المهمَّة في حياة القديس أوغسطينيوس كالتوبة والتحوُّل للإيمان والمعمودية في387 والتسمية الكهنوتية في 391 والتسمية الأسقفية في 395 ومؤتمر قرطاجنة 411. لكن في هذه الفترة أيضا تمّ تنظيم مؤتمرات دولية عالية المستوى لتعزيز التعريف بفكر وروحانية القدِّيس.
من بين هذه المؤتمرات، يبرز اللقاء الدولي الأول حول القدِّيس الجزائري أوغسطينيوس (الجزائر إيبّونا 1 الى 7 ابريل 2001) بين دارسين مسلمين ومسيحيين. نُظِّم هذا المؤتمر برغبة من الدكتور عبدالعزيز بوتفليقة رئيس الجزائر. إنّ اختيار أوغسطينيوس كالمُتحدِّث الأوَّل على الإطلاق في الحوار بين المسلمين والمسيحيين يمكن تبريره بسهوله كما أشار الرئيس بوتفليقة في حديثه الإفتتاحي للمؤتمر: إنّ فكر وأعمال الهيبّوني يمكن أن تُشكِّل إحدى الجسور لإعادة الوفاق بين المجتمعات الإنسانية على اختلافها. "لبدء هذا الحوار الطويل"، أكَّد سيادته: "أيُّ فرصة أعظم وأيُّ حدث أهمّ لمعرفة القديس أوغسطينوس؟ إنّ أعماله ُتشِّكل منصَّة أساس مميزة لتأمُّل مشترك وستسمح بالتأكيد على التشابهات وبتحديد الإختلافات وستكون مرجع لأخلاقيات العلاقات بين الحضارات المختلفة مؤسَّسة على الإحترام والفهم والدعم المُتبادل".
وإن كان أوغسطينيوس قد عاش وفكَّر قبل وحي القرءان فمن وجهة نظرنا نحن المسلمون هذا لا يُقلِّل من أعماله كمرجع لتأمُّل مشترك. ولذا فإننا وبدون أيِّ تحفّظ نضع أنفسنا في إصغاء تامّ ونباشر بدراسة أوغسطينيوس. يتعلَّق الأمر بتساؤلات حول الموارد العميقة للطبيعة البشرية الثابته وبقلق وجزع الإنسان أمام حرِّيته وأمام مشكلة الإيمان وعلاقته مع العقل أو بمسائل شاقة حول الإحتياجات نحو أنفسنا والواجبات نحو الآخرين وبطرق العدالة وبالخير وبالمدينة المثالية. دراسة أوغسطينيوس هي في غاية الواقعية لتمُكنّنا من التطوُّر معاً على إختلافنا نحو عالم مسالم من العدالة والأخوة والذي يطمح له كل الرجال ذوي النوايا الحسنة ومنذ الأزل".
في ختام المؤتمر تمنَّى مُمثلو الجامعات الإسلامية وبحماس كبير بأن تتمّ ترجمة أعمال القدِّيس أوغسطينيوس إلى العربية لنشرها خاصة في البلاد الإسلامية. وكتلبية لهذه الرغبة المُلحّة قمُنا نحن بتولي ترجمة النصوص الأكثر تمثيلاً وفائدة لحوار بين ثقافتين وروحانيتين ونشرها عبر الإنترنت في متناول كلّ العائلات مدركين تماماً خطورة الوقت الحالي وضرورة إعطاء أجوبة مناسبة. آملين بالمساهمة من خلال أوغسطينيوس بتحريك الحوار بين العالم الغربي والعالم الإسلامي لمستقبل جديد من الوحدة والسلام.
للآباء الأوغسطينيين الحُفاة
جنوه 8 مايو 2012
الأب أوجنيو كافاللاري
تقديم الأب أوجنيو كافاللاري
إخوتي وأصدقائي الأعزاء...
هذه أوَّل أجزاء الأنثولوجية الأوغسطينية المنهجية والتي تُنشر على موقعنا الإنترنت بشكل دوري وبلغات مُختلفة حول الموضوعات الأوغسطينية الأهمّ في الثقافة والروحانية والحياة الإجتماعية. نصوص موجزة جداً وكثيفة بالأفكار والتي سنسميها لقيمتها "الماسات". هذه الماسات سوف ترُافقنا في أيامنا لتقترح علينا توغلات باطنية نحو آفاق جديدة لا محدودة. ستكون رحلة ساحرة مع أوغسطينوس رحّالة اللانهاية الذي لا يتعب والذي بينما كان يكتب أعماله كان يحلم:" سنضع انفسنا معا على دروب الحب في البحث عن ذلك الذي قيل عنه "ابحثوا دائما عن وجهه". بهذا الإستعداد النفسي المطمئن والراضي أريد أن أكون متوحدا مع كل القراء لكل كتاباتي" (الثالوث1،3،5) رسالته في غاية الشفافية والوضوح ويمكن تلخيصها هكذا: لا يمكن إستهلاك هذا الوجود القصير بين أوهام وخيبات أمل، بل يجب تثبيت هذا الوجود بإحكام بمرساة الحقيقة الأبدية الأكيدة.
ولنُسهِّل على الجميع اللقاء الأوّل مع أعمال أوغسطينوس (وهي في مجموعها 105 أعمال) نُذكَّر بأنّه ممكن الرجوع إليها على شكل أنثولوجية من خلال موقعنا وباللغات الحديثة الرئيسية ومزوَّدة بجدول رموز. كل نصّ مرقمّ وكلّ مُدخل يستدعي إضافات أخرى. الغاية من هذه الأنثولوجية هي أن تُحضِّرنا لقراءة متعمِّقة للفكر العالمي لأغسطينوس خالقين بهذا القواعد الأساسية لحوار بناء وهادىء مع كل الديانات والثقافات.
حظاً طيباً!
جنوه 13 نوفمبر 2016
ميلاد القدَّيس أوغسطينوس
مزار العذراء
فهرس أِّعمال أِّوغسطينوس وِِّّإختصا ا رتها
|
ـ2 النفس وأصلها ـ نف. وا |
1ـ النزاع المسيحي ـ نز. مس |
|
4 أعمال مؤتمر قرطاجنة اع. مؤ. قرط |
3 تعليقات على يعقوب ـ تع. يع |
|
ـ6 جدال ضد فرتوناتوس المانوي ـ جد. فر. من |
5 الرد على ارميتوس رد .ع .ا |
|
ـ8 العماد ـ عم |
7 أفعال بيلاجيوس ـ اف. بل |
|
ـ10 تعليم الدين المسيحي للساذجين ـ تع. دن. مس. سذ |
9 عقاب، مغفرة الخطايا، عماد الأطفال ـ عق. مغ. خط. عم. اط |
|
12 شرح إنجيل يوحنا ـ شح. انج. يو |
ـ11 مدينة اللّه ـ مد. اللّ |
|
14 محاضرة مع ماسيمينوس ـ مح. مس |
13 شرح رسالة القديس يوحنا الاولى ش . يو 1 |
|
16 علاقات الزنا ـ عل. زن |
15الإعترافات. إع |
|
18 العفة ـ عف |
17 رضاء الإنجيليين ـ رض. ان |
|
20 الرد على أديمانتوس المانوي ـ رد. اد. م |
19مجادلة أكاديمية ـ مج. اك |
|
22 ـ الرد على كريسكونيوس ـ رد. ك |
21ـ الرد على خصم الشريعة والأنبياء ـ رد. خص. شر. ان |
|
24 الرد على فاوستوس المانوي: رد. ع. فا. من |
23 الرد على مقال للآريين ـ رد.ع. مق. آر |
|
26ـ الرد على جاودينزيوس: رد. ع. جو |
25 الرد على فليكس المانوي ـ رد.ع. فل. من |
|
ـ28 الرد على جوليانوس كتاب ناقص رد.ع. جل. كت. نق |
27 ـ الرد على جوليانوس ـ رد.ع. جل |
|
30ـ الرد على ماسيمينوس الآري: رد.ع. مس. آر |
29 الرد على اليهود ـ رد.ع. يه |
|
32 الرد على رسالتي البيلاجيين ـ رد. ع. رس. بل |
31 الرد على البريشيليين والأوريجانيين ـ رد. ع. برش. ارج |
|
34 الرد على رسالة بيتيليانوس ـ رد. ع. رس. بت |
33 الرد على رسالة بارمينيانوس ـ رد. ع.رس. بر |
|
36 ـ تصحيح الدوناتيين ـ تص. دن |
35 الرد على سيكوندينوس ـ رد. ع.سك |
|
38 آداب الكنيسة الكاثوليكية والمانويين: اد . كن. كث |
37 تصحيح ونعمة ـ تص. نع |
|
40ـ الجدل ـ جد |
39 رعاية المتوفين رع. مت |
|
ـ42 كرامة حالة الأرملة. كر.ح. أرم |
41 ـ كرامة الزواج. كر. زو |
|
44 خطب جديدة ـ خط. جد |
43 ـ خُطب ـ خط |
|
46 خطاب لمؤمنين شيزاريا. خط.م. شيز.46 |
45 خطاب الرب على الجبل ـ خط. رب. جب |
|
48 ـ تكهّن الشياطين ـ تك. شط |
47 ـ جدال ضد فرتوناتوس المانوي ـ جد. فر. من |
|
50 إلى الدوناتيين بعد المحاضرة ـ دن. بع مح |
49 ـ هبة الثبات ـ هب. ثب |
|
52 النفسان ـ نف |
51 ـ العقيدة المسيحية ـ عق. مس |
|
54 ـ عروض في المزامير ـ عر. في مز |
53 وجيز.الى لورنسو: وج. ل |
|
56 عروض الرسالة الى الرومانيين عر .رس .روم |
55 عرض الرسالة إلى أهل روما ـ عر. رس. روم |
|
58 إيمان وعمل ـ ام. عم |
57 عروض رسالة للجالاتيين. عر. رس. جلت |
|
ـ60 الإيمان بالأشياء الغير المرئية ـ ام. اش. غير مر |
59 إيمان ورمز ـ ام. رم |
|
62 ـ سفر التكوين حرفي كتاب ناقص ـ تك. حرف. ك. ن |
61 السعادة ـ سع |
|
ـ64 سفر التكوين دفاع ضد المانويين ـ تك. ضد .من |
63 سفر التكوين حرفي. تك.حرف |
|
66 عظمة النفس ـ عظ. نف |
ـ65 النحو ـ نح |
|
68 النعمة وحرية الاختيار ـ نع. حر. اخ |
67 نعمة المسيح والخطيئة الأصلية ـ نع. مس. وخط. اص |
|
70 البدع ـ بد |
ـ نعمة العهد الجديد ـ نع. عه. جد 69 |
|
72 عمل الرهبان ـ عم. ره |
71 خلود النفس ـ خل. نف |
|
74ـ رسالة إلى الكاثوليكيين حول جماعة الدوناتيين ـ رس. كث. جم. د |
73 رسائل ـ رس |
|
76 حرية الاختيار ـ حر. اخ |
75 رسالة كتاب الأساس لماني ـ رس. ك. أس. من |
|
ـ78 المعلّم ـ مع |
77تعبيرات اصطلاحية حول اتياتوكو |
|
80 الموسيقى ـ مس |
79 الكذب ـ كذ |
|
82 الطبيعة والنعمة ـ طب. نع |
81 طبيعة الخي ـ طب. خير |
|
84 النظام ـ نظ |
83 الزواج والميل إلى الخطيئة ـ زو. و.م خط |
|
86 كمال عدل الإنسان ـ كم. عد. ان |
85 ـ الثبات ـ ثب |
|
88 ثلاثة وثمانون أسئلة متنوعة ـ 83. اس. مت |
87 الاختيار السابق للقديسين ـ اخ. سب. قد |
|
90 ثمانية أسئلة من العهد القديم ـ 8 . اس. عه. قد |
89 ـ ثمانية أسئلة إلى دولتشيسيوس ـ 8. اس. دل |
|
92 مسائل حول الاناجيل مس.ح . انج |
91ـ أسئلة إلى سمبليشيانوس ـ اس. سم |
|
ـ94 الإجابة على أسئلة جيناروس ـ اج. اس. جن |
93 الخطابة ـ خطب |
|
96 مزمار مز . تم تمهيدي |
95 الاستدراكات ـ استد |
|
98 موجز محاضرة مع الدوناتيين ـ موج. مح. دن |
97 حديث نفسي ح نف |
|
100 الروح والرسالة ـ رح. ورس |
99 ـ مرآة من الكتاب المقدس ـ مر. كت. مق |
|
102 العماد الوحيد ضد بيتيليانوس ـ عم. وح. ضد .بت |
101 الثالوث ـ ثل |
|
104 الدين الحقيقي ـ دن. حق |
103 ـ فائدة الإيمان ـ فد. ام |
|
106 رسائل إضافية ـ رس. اض |
105 العذرية ـ عذ |
|
108 حضور اللّه حض . اللّه |
107 أسئلة إلى جيرولاموس ـ اس. جر |
|
109 حول رؤية اللّه ـ رؤ. اللّه ـ |
|