II - DIOS

Su naturaleza

1 – Dios es inefable: es más fácil decir lo que no es, que lo que realmente es (Com. Sal. 85,12)

2 – Si no pueden comprender quién es Dios, por lo menos traten de comprender lo que no es. Ya es mucho no tener de Dios una idea equivocada (Tr.Ev.Jn. 23,9)

3 – No podrás saber lo que es Dios, si antes no aprenderás lo que no es (Serm.Nue. 25,10)

4 – Una verdad desconocida se nos ha mostrado discretamente (Res indiscreta discrete monstratur (Serm. 308A,5)

5 – Soy ignorantemente docto (Imperite peritus) (Doctr. Cr. 4,7,11)

6 – Nuestro conocimiento de Dios es una docta ignorancia (Cart. 130,15,20)

7 – Si lo que quieres decir lo has comprendido, no es Dios; si pudiste cómo comprenderlo, has comprendido otra cosa en lugar de Dios. Si lo has comprendido, entonces no es Dios; si en verdad se trata de él, no lo has comprendido. (Serm. 52,6,16)

8 – Las palabras con las que se expresa la inefable excelencia divina, son indignas de la grandeza de Dios, cuya sabiduría, antes de descender al cuerpo humano, descendió en la palabra humana. Para que sea comprensible, se debe expresar con un lenguaje humano; mas en cuanto diviniza a los hombres, sólo se la puede entender con el silencio divino. Se puede, por tanto, dar razón de por qué hablo así, pero no por eso se puede decir algo digno de Dios, puesto que por el hecho mismo de que se haya podido decir ya es indigno de Dios (Repl. Adim. 13,2)

9 – Dios, revelándose a Moisés desde la zarza ardiente, se define así: “Yo soy el que soy”. Ya que Él es la esencia suprema, es decir, el que existe en grado sumo, y, por tanto, es inmutable; ahora bien, al crear las cosas de la nada, les dio el ser; pero no un ser en sumo grado, como es Él, sino que a unas les dio más ser y a otras menos, creando así un orden de naturaleza basado en los grados de sus esencias. Concluyendo: la naturaleza que existe en sumo grado, por quien existe todo lo que existe, no tiene otra contraria más que la que no existe. Por lo tanto a Dios no se opone ninguna esencia (Ciud. 12,2)

10 – Ni Dios ha comenzado a ser ni se ha aburrido de su soledad. Él siempre ha sido y no languidece en el descanso ni se cansa cuando obra. En efecto, Él tiene el poder de permanecer dichosísimamente en sí mismo; porque Él mismo es su morada (R. adv. L.P. 1,2,2)

11 –Dios no ha tenido ni un principio ni tendrá fin (R. adv. L.P. 1,2,3). En Dios, todos los atributos -es decir las cualidades esenciales- son una misma realidad (Serm. 341,6,8).

12 - Dios es la suma esencia, porque da el ser a todo lo que es (Ve.Re. 11,22)

13 – Dios, ya que Es por naturaleza, depende de sí mismo (Ve.Re. 14,25

14 – Él es el Absoluto, porque es siempre él mismo: el Ser en grado sumo y eterno, independiente de todo, estable e inmutable (Com. Salm. 121,5).

La relación entre Dios y el hombre

1 – Dios deja que se le llame Dios (Doctr. Cr. 1,6,6)

2 - El hombre, sin Dios, es nada: nihil est homo (Serm. 361,5,5)

3 – Acepta a Dios así como es, no como quieres que sea. Ámalo así como es. Él no te ama como eres, pero te odia para hacerte como aún no eres (Serm. 9,9)

4 – El hombre, si quiere ser algo, tiene que acudir a Aquel, del que ha sido creado (Com. Salm. 70, d.2,6)

5 – Nos hemos alejado de Dios al dejar de ser como Él; pero Él no permitió que perezcamos (Ve.Re. 55,113)

6 - El hombre nunca podrá oponerse a la potencia de Dios (Serm. 269,2)

7 – Ríndete a Dios, porque es Dios (Serm. 15A,8)

8 - El hombre, imagen de Dios, doma a las fieras; ¿y no domará Dios a su propia imagen? (Serm. 55,3,3)

9 – Las imágenes vacías son similares a comidas pintadas (Ve.Re. 51,100)

10 – Dios se nos ofrece como compendio de todo. Nos grita: «Amadme y me poseeréis, porque no podéis amarme sin poseerme» (Serm. 34,5)

11 – Amen a Dios, para que Dios los ame. No pueden mostrar cuánto aman a Dios más que en la medida en que demuestren amar los intereses de Dios (Serm. 296,13)

12 – No pidan a Dios otra cosa que no sea Dios mismo. Amen gratuitamente; de Él esperen sólo a Él mismo. No teman la pobreza; se nos da Él mismo y ¡esto nos baste! (Serm. 331,5,4)

13 –Debemos mostrar Dios y debemos mostrarlo a un ser humano. No hay hombre que pueda mostrarlo: Él se muestra de por sí. Yo puedo sólo sugerirte qué cosa debes hacer para merecer verlo (Serm. Nue. 23,8)

14 – El rostro de Dios es tan dulce, hermanos míos, tan hermoso, que, después de haberlo visto ¡nada podrá ya deleitarnos! (Serm. 170,9)

15 - Todo nuestro premio será: ver a Dios (Serm.Nue. 23,1)

16 - Tú me dices: hazme ver a tu Dios y yo te digo: hazme ver a tu alma (Serm.Nue. 23,9)

17 – Que yo me conozca a mí, que yo te conozca a ti (Noverim me, noverim Te) (Solil. 2,1,1)

18 – Dos cosas se proponen a la consideración del hombre: que conozca a Dios y que se conozca a sí mismo. Que conozca a Dios para confiar en Él y a sí mismo para no confiar en sí. Nada es más amado por Dios que la imagen de Dios (Serm. 20,2)

19 - Tu Dios está en todas partes; si tú no te alejas de Él, Él nunca declinará en ti (Com.Ev.Jn. 34.6)

20 - Dios calla, pero hablan sus obras (Serm. 313S, 2)

21 - ¿Por qué el hombre no ve a Dios? Porque se empecina en ser hombre. Que empiece a dejarse sanar y que de hombre pase a los hijos de Dios (Serm.Nue. 25.15)

22 – Ustedes adoran al Dios que los hace también dioses; los demás adoran a dioses hechos por ellos. Quienes los adoran, pierden la posibilidad de convertirse en Dios, en cuánto, construyendo dioses falsos, se enajenan del Dios verdadero (Serm.Nue. 6,3)

23 - Todo hombre es pecador y mortal; Dios en cambio es justo e inmortal (Serm.Nue. 26.39)

24 - Dios es bien: no hay bien para quien lo abandona (Nat. Bie.7)

25 - El bien que nos hace buenos es Dios (Serm.61,3,3)

26 - El bien supremo no puede ser que Dios: siguiéndolo vivimos bien; poseyéndolo, vivimos no sólo bien, sino también felizmente (Cost. Ig.cat. 1,6,10)

27 – Dios, siendo causa de la existencia de todo lo que existe, no puede ser al mismo tiempo la causa de su no existencia, es decir su desviar de la esencia y su tendencia al no ser. Y ésto es el mal en su sentido más general (Cost. Ig.cat. 2,2,3)

28 - Dios ama a los pecadores. De hecho, él ama lo que quiere realizar y no ama lo que quiere eliminar (Serm. 335i, 5)

29 - Las verdaderas predicciones divinas son obra del único y verdadero Dios; el verdadero sacrificio debe ser ofrecido al único Dios verdadero (Serm.Nue.23,16) Mucho poseía, porque tenía a Dios en su corazón (Serm.107A, 7)

30 – Nosotros necesitamos los bienes de Dios, en cambio, Dios no necesita nuestros bienes (Serm.Nue. 22,19)

31 – Nosotros permanecemos en Él por extrema necesidad, Él permanece en nosotros por misericordia (Serm. 134,1,1)

32 - El favor de Dios hacia nosotros se manifiesta en que nos predestinó, nos llamó, nos justificó y nos glorificó. Si Dios está con nosotros, ¿quién, contra nosotros? (Serm. 158.1)

33 - La “derecha” de Dios es su inefable, inestimable e incomprensible bienaventuranza y abundancia. (Serm. 213,5)

34 - Que Dios los regenere; que Dios los conserve y los defienda; que Dios los lleve a él, que es la misma Vida Eterna. Amén. (Serm Cat. 358,9,17)

35 - Dios es humilde en su grandeza, el hombre es humilde en su debilidad (Serm. 380.7)

36 - Dios es la plenitud, tú eres un engreído (DN 9,6)

37 - Dios es celoso sin envidia, tiene ira sin alterarse, tiene compasión sin sufrir, se arrepiente sin corregir una maldad propia, es paciente sin padecer (Paci. 1,1)

38 – ¿Hay algo mejor que este bien o más feliz con esta felicidad: vivir para Dios y de Dios, que es la fuente de la vida, y en cuya luz veremos la luz? (Esp.y let. 22:37)

39 - Dio sarà tutto in tutti, quando cominceremo a non voler nulla tranne lui stesso. Certo, egli sarà tutto per noi quando non ci mancherà nulla, bastandoci lui solo (Repl. Serm. Ar. 37,24)

40 - Cuándo Dios será todo en todos, Él será para nosotros todo aquello que aquí deseamos fuera de él (Serm. 334,3)

Textos traducidos por María Beatriz May y María del Carmen.