IV – LAS OPERACIONES DE DIOS FUERA DE SÍ MISMO

El Creador

1 – Dios es lo que tiene, las criaturas tienen lo que son (Conf. 13,3,4)

2 – Tiene sin tener aquel que tiene sin saber quién se lo ha dado. Cuando Dios le saque lo que posee, le quedará sólo su malicia (Serm. 283 augm.,8)

3 – Dios creó el universo en su totalidad: cuando quiso, por el tiempo que quiso y como quiso (Gn.lit. 4,2,6)

4 – Cuando se dice que Dios creó de la nada lo que creó, es como si dijera que no lo hizo de su sustancia (C. Iul. o.i. 5,31)

5 – Todas las cosas fueron creadas buenas por Dios, que es grande en las cosas grandes y nunca es pequeño al crear las cosas pequeñas (Cont. adv. L.P. 2,12,42)

6 - Crear también significa regular y poner orden en toda la realidad, para que crezca y alcance la perfección (Cost. Man. 7,9)

7 - El artífice de la creación la conocía muy bien en lo íntimo de su alma, donde el mismo arte se halla en forma más bella que en las cosas plasmadas con arte. Un objeto es perfecto si le complace al artista. A Dios lo complació la creación porque era perfecta (Gn. c. Man. 1,8,13)

8 – El modo de ser de las creaturas es triple: están en el Verbo de Dios las razones inmutables, son como obras hechas por Él hasta el séptimo día, son como obras que sigue cumpliendo después de aquellas (Gn. lit. 5,12,28)

El universo

1 – Contemplemos la criatura y alabemos al creador (Serm. 261,4)

2 – Todo el universo canta a una voz (Ve.Re. 3,5)

3 – Las cosas, en su especie son bosquejos de Trinidad (Trin. 15,2,3)

4 – ¿Será posible que viva el que es creado y no viva el que crea? Por lo tanto, Dios existe. ¡Cuidado con dudar de ello! Pero quién duda, en su búsqueda, comience por creer, ya que no creyendo no merecerá encontrar lo que busca (Serm.nue.23,9)

5 – Por dos razones Dios ama a su creación: para que exista y para que permanezca en ella (Gn.lit., 1,8,14)

6 – Si estamos cerca del Creador eterno, necesariamente también nosotros seremos hechos eternos (Ve.Re. 10,19)

7 - Dios es lo que tiene, las creatura tienen lo que son (Conf. 13,3,4)

8 – De un modo están en Él las cosas que son hechas por Él, pues las gobierna y contiene; y de otro distinto están en Él las cosas que son Él (Gn. let. 2,6,12)

9 – Tiene sin tener aquel que tiene sin saber quien se lo ha dado. Cuando Dios le sacará lo que posee, le quedará sólo su malicia (Serm. 283 augm.,8)

10 – Dios creó el universo en su totalidad: cuando quiso, por el tiempo que quiso y como quiso (Gn.lit. 4,2,6)

11 – Cuando se dice que Dios creó de la nada lo que creó, es como si dijera que no lo hizo de su sustancia (C. Jul. o.i. 5,31)

12 – Todas las cosas fueron creadas buenas por Dios, que es grande en las cosas grandes y nunca es pequeño al crear las cosas pequeñas (Cont. adv. L.P. 2,12,42)

13 – Crear también significa regular y poner orden en toda la realidad, para que crezca y alcance la perfección (Cost. Man. 7,9)

14 - El artífice de la creación la conocía muy bien en lo íntimo de su alma, donde el mismo arte se halla en forma más bella que en las cosas plasmadas con arte. Un objeto es perfecto si le complace al artista. A Dios lo complació la creación porque era perfecta (Gn. c. Man. 1,8,13)

15 – “En el principio hizo Dios el cielo y la tierra” – “En el principio era la Palabra”. Es decir: Dios creò el universo en su Hijo, por quien se hicieron todas las cosas. Concordando, por lo tanto, el Evangelio con el Génesis (Serm. 1,2)

16 – El modo de ser de las criaturas es triple: están en el Verbo de Dios las razones inmutables, son como obras hechas por Él hasta el séptimo día, son como obras que sigue cumpliendo después de aquellas (Gn. let. 5,12,28)

17 – Todas los seres vivos tienen sus propias leyes. Todos obedecen a la economía específica, pero oculta, de la belleza del devenir(Gen. Let. 3,16,25)

18 –El creador excelente de las naturalezas buenas, es justísimo ordenador de las malas voluntades (Città 11,17)

19 – Aunque si algunas cosas en particular se hacen disformes pecando, sin embargo siempre y aun con ellas será hermoso el universo (Gén.let. 3,24,37)

20 – Las criaturas existen por Dios, para Dios y en Dios (Com.Sal. 101,d.2,13)

Los ángeles fieles y los ángeles rebeldes

1 – Por fe, sabemos que Dios creó a sus ángeles como puros espíritus: fuego ardiente espíritus, ángeles porqué sus ministros, mensajeros porqué enviados al hombre. En realidad “ángel” es el nombre de un oficio, no de una naturaleza. El ser angelical, por lo que es, es espíritu; por lo que lleva a cabo, es ángel (Com. Sal. 103, d.1,15)

2 – Si se entiende la creación de los ángeles cuando Dios dijo: “Que exista la luz, y la luz existió” (Gén.1,3), bien claro es que los ángeles fueron hechos partícipes de la luz eterna, que es la misma inmutable Sabiduría de Dios, es decir el Hijo unigénito del Padre. Iluminados ellos por esta luz, tenían que ser luz por siempre, participando del día eterno de Dios. Todo ángel fiel se vuelve de esta manera luz, no en sí mismo, sino en Dios. Si se aparta de Él, se hace inmundo; como lo son todos los llamados espíritus inmundos, no siendo ya luz en el Señor, sino tinieblas en sí mismos, habiendo sido privados de la participación de la luz eterna. No existe, en efecto, la naturaleza del mal; la pérdida del bien recibió el nombre de mal. (Ciu.11,9)

3 – Los ángeles contemplan sin cesar el rostro del Padre, y, por tanto, de toda la Trinidad, porque mediante el Hijo ven en el Espíritu Santo (Rép. dos cart. Pel. 3,7,18)

4 – Los espíritus angélicos, en el momento de ser creados fueron hechos luz y fueron iluminados para vivir sabios y felices. Apartados algunos ángeles de esta iluminación, no consiguieron la excelencia de una vida sabia y feliz, que no puede ser sino eterna, cierta y segura de su eternidad. Tienen en todo caso la vida de la inteligencia, aunque si en estado de perfecta insipienza e injusticia, ya que han renegado la vida eterna de Dios (Ciu. 11,11)

5 – “Y separó Dios la luz de las tinieblas” (Gén.1,4-5), es decir dividió la sociedad santa de los ángeles, resplandecientes en el mundo de lo inteligible a través de la iluminación de la verdad y las tinieblas contrarias a Él, es decir, los espíritus tenebrosos de los ángeles rebeldes apartados de la luz de la justicia (Ciu. 11,19)

6 – Los ángeles fieles permanecen en la eternidad, verdad y amor de Dios mismo. Los ángeles rebeldes, complaciéndose más bien en su valer personal, como si fuese su propio bien, se apartaron del supremo bien, fuente universal de felicidad, seducidos por su propia excelencia: cambiaron el fasto de su orgullo por una eternidad gloriosa; la astucia de su vanidad, por la verdad más cierta; las pasiones de partido, por el amor personal; así es como se hicieron soberbios, mentirosos, portadores de odio (Città 12,1,2)

7 – Los ángeles no necesitan de libros ni de comentadores ni de lectores. Su lectura es la visión, porque ven la verdad en persona y se sacian de la fuente de la que nosotros recibimos sólo las gotas (Serm. 57,7)

8 – Si se pregunta cuál es el nombre de la naturaleza angélica, se contesta que es espíritu; si se pregunta el oficio, se contesta que es ángel: por lo que es, es espíritu; por lo que lleva a cabo, es ángel (Com. Sal. 103, d.1,15)

9 – Los ángeles buenos, se han mantenido en el bien, común a todos, que para ellos es Dios mismo, y en su eternidad, en su verdad, en su caridad. Los rebeldes, complaciéndose más bien en su valer personal, como si fuese su propio bien, se apartaron del supremo bien, fuente universal de felicidad, seducidos por su propia excelencia: cambiaron el fasto de su orgullo por la eternidad; la mentira por la verdad; las pasiones de partido, por la unificante caridad; así es como se hicieron soberbios, mentirosos y portadores de odio. La criatura es infeliz si pierde Dios, pero Dios no puede ser infeliz porque no se puede perder a sí mismo (Ciu. 12,1,2)

10 – Del cielo pudo caer el príncipe de los rebeldes, con sus compañeros, pero en sustitución de los ángeles caídos irán allí los hombres a ocupar el puesto que ellos dejaron. Al ver el diablo que el hombre iba a subir al lugar del que él había caído, se llenó de envidia; cayó él y derribó a otros. Cayó el hombre: descendió Dios y se hizo hombre (Serm. 229H,2)

11 – Los espíritus rebeldes ya no son luz en el Señor, sino tinieblas en sí mismos, porque han sido privados de la participación de la luz eterna. No existe, en efecto, la naturaleza del mal; la pérdida del bien recibió el nombre de mal (Città 11,9)

12 – “Verán a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del Hombre”. Que asciendan y desciendan los ángeles de Dios: que suceda esto en la Iglesia. La cabeza está en lo alto, sus miembros están aquí, en la tierra. Cristo está allá y Cristo está aquí (Com. Sal. 44,20)

El hombre

1 – Dios quiso crear al hombre de un solo progenitor para que con esta admonición se mantuviese el vínculo de la concordia entre todos (Ciud. 12,27,1)

2 – La voz de Adán es la voz de todo el género humano (Serm.Nue. 21,2)

3 – Las cuatro letras del nombre de Adán indican en griego los cuatro puntos cardinales: anatolè, dùsis, àrctos, mesemthrìa (ἀνατολή, δύσις, ἅρκτος, μεσημβρία). Si escribes estos cuatro nombres cual cuatro versos uno debajo de otro, en sus iniciales se lee ADAM: oriente, occidente, norte y sur (Tr.Ev.Jn. 9,14)

4 – Adán, por oposición, es figura del Cristo futuro (C. Giul., o.i. 3,107)

5 – Adán, mientras dormía, mereció recibir la esposa que Dios había formado de su costado. De Cristo, dormido en la cruz, nacería la Iglesia, en cuanto de su costado, golpeado por una lanza, fluyeron los sacramentos de la Iglesia. La debilidad de Cristo nos hace fuertes (Tr.Ev.Jn. 15,8)

6 – ¿Acaso no parece que el arco iris brillara desde las nubes como letras, escritas en el cielo como un recordatorio para Dios? (Rep.. Adv. L.P. 1,20,44)

7 – ¿Será posible que viva el que es creado y no viva el que crea? Por lo tanto, Dios existe. ¡Cuidado con dudar de ello! Pero quién duda, en su búsqueda, comience por creer, ya que no creyendo no merecerá encontrar lo que busca (Serm.nue.23,9)

8 - ¿Cómo puede el hombre detenerse a mirar las obras sin detenerse a buscar su autor? (Serm.Nue. 26,31)

9 – Considera en la creación tres aspectos: quién hizo a cada criatura, por qué medio y por qué. El autor es el Padre, a través de su Verbo, en la bondad del Espíritu Santo. Por lo tanto se nos da a conocer toda la Trinidad en sus obras (Ciu. 11,24)

Creación del alma del hombre

1 – Dios mismo ha formado el alma, es decir el espíritu vital del hombre. No se transmite como si fuera una ramificación del alma de Adán, sino que viene de otra fuente, se infunde en el cuerpo y se extiende a través de los sentidos de esta carne mortal para que el hombre se convierta en alma viviente (Com.Lit.Gn. 10,6,11)

2 – Todo lo que ha sido hecho de él debe participar necesariamente de su naturaleza y ser esencialmente inmutable como Dios. Al contrario el alma es mudable, por lo que no emana de Dios. Si, pues, nuestra alma no ha sido hecha de ninguna otra cosa, indudablemente ha sido sacada de la nada y creada por Dios. (Nat y or.al. 1,4,4)

3 - Cada uno tiene la especie (el tipo) de su propia naturaleza de donde tiene origen su propia naturaleza (Nat y or.al. 1,19,32)

4 –Conoces algo importante si conoces no sólo al Creador sino al proyecto que ha pensado y realizado. Con respecto a ti, considera muy bien quién te ha hecho a su imagen para que lo puedas amar (Serm.68,5)

5 – ¿Acaso no parece que el arco iris brillara desde las nubes como letras, escritas en el cielo como un recordatorio para Dios? (Rep.. Adv. L.P. 1,20,44)

6 – ¿Será posible que viva el que es creado y no viva el que crea? Por lo tanto, Dios existe. ¡Cuidado con dudar de ello! Pero quién duda, en su búsqueda, comience por creer, ya que no creyendo no merecerá encontrar lo que busca (Serm.nue.23,9)

7 - ¿Cómo puede el hombre detenerse a mirar las obras sin detenerse a buscar su autor? (Serm.Nue. 26,31)

8 – Todo el universo canta a una voz (Ve.Re. 3,5)

10 – Dios no crea inconscientemente, porque conoce todo. De ello se desprende que el mundo no podía ser conocido por nosotros si no existiera; por el contrario, si Dios no lo conociera, no podría existir (Ciu.11,10,3)

11 – Dos son ciertamente los motivos por los que ama Dios a su criatura, el de la existencia y el de su permanencia en ella. (Gn. Lit. 1,8,14)

12 – Dios obra en la eterna e inconmutable y permanente razón de su Verbo coeterno a Él, y en cierta, por decirlo así, incubación (o amor) de su Santo Espíritu, igualmente coeterno a Él (Gn. Lit. 1,18,36)

13 – De un modo están en Él las cosas que son hechas por Él, pues las gobierna y contiene; y de otro distinto están en Él las cosas que son Él (Gn. Lit. 2,6,12)

14 - El mismo mundo, con sus cambios y movilidad tan ordenada y con la esplendente hermosura de todas las cosas visibles, proclama, en cierto modo, silenciosamente que él ha sido creado y que sólo lo ha podido ser por un Dios inefable e invisiblemente grande, inefable e invisiblemente hermoso (Ciu 11,4,2)

15 - Al ser se opone el no ser. Por eso a Dios, esencia suprema y autor de todas las esencias, cualesquiera sean ellas, no se opone ninguna esencia (Ciu 12,2)

La relación entre Dios y el hombre

1 – Dios deja que se le llame Dios (Doctr. Cr. 1,6,6)

2 - El hombre, sin Dios, es nada: nihil est homo (Serm. 361,5,5)

3 - Acepta a Dios así como es, no como quieres que sea. Ámalo así como es. Él no te ama como eres, pero te odia para hacerte como aún no eres (Serm. 9,9)

4 – Para que el hombre sea algo, debe dirigirse al que lo creó (Com.Sal. 70, d.2,6)

5 – Nos hemos alejado de Dios al dejar de ser como Él; pero Él no permitió que perezcamos (Ve.Re. 55,113)

6 - El hombre nunca podrá oponerse a la potencia de Dios (Serm. 269,2)

7 - Ríndete a Dios, porque es Dios (Serm. 15A,8)

8 - El hombre, imagen de Dios, doma a las fieras; ¿y no domará Dios a su propia imagen? (Serm. 55,3,3)

9 - Las imágenes vacías son similares a comidas pintadas (Ve.Re. 51,100)

10 - Dios se nos ofrece como compendio de todo. Nos grita: “Amadme y me poseeréis, porque no podéis amarme sin poseerme” (Serm. 34,5)

11 - Amen a Dios, para que Dios los ame. No pueden mostrar cuánto aman a Dios más que en la medida en que demuestren amar los intereses de Dios (Serm. 296,13)

12 – No pidan a Dios otra cosa que no sea Dios mismo. Amen gratuitamente; de Él esperen sólo a Él mismo. No teman la pobreza; se nos da Él mismo y ¡esto nos baste! (Serm. 331,5,4)

13 – Debemos mostrar Dios y debemos mostrarlo a un ser humano. No hay hombre que pueda mostrarlo: Él se muestra de por sí. Yo puedo sólo sugerirte qué cosa debes hacer para merecer verlo (Serm. Nue. 23,8)

14 - El rostro de Dios es tan dulce, hermanos míos, tan hermoso, que, después de haberlo visto ¡nada podrá ya deleitarnos! (Serm. 170,9)

15 - Todo nuestro premio será: ver a Dios (Serm.Nue. 23,1)

16 - Tú me dices: hazme ver a tu Dios y yo te digo: hazme ver a tu alma (Serm.Nue. 23,9)

17 - Que yo me conozca a mí, que yo te conozca a ti (Noverim me, noverim Te) (Solil. 2,1,1)

18 - Dos cosas se proponen a la consideración del hombre: que conozca a Dios y que se conozca a sí mismo. Que conozca a Dios para confiar en Él y a sí mismo para no confiar en sí. Nada es más amado por Dios que la imagen de Dios (Serm. 20A,2)

19 – Tu Dios está en todas partes; si tú no te alejas de Él, Él nunca declinará en ti (Com.Ev.Jn. 34.6)

20 - Dios calla, pero hablan sus obras (Serm. 313S, 2)

21 – ¿Por qué el hombre no ve a Dios? Porque se empecina en ser hombre. Que empiece a dejarse sanar y que de hombre pase a los hijos de Dios (Serm.Nue. 25.15)

22 – Ustedes adoran al Dios que los hace también dioses; los demás adoran a dioses hechos por ellos. Quienes los adoran, pierden la posibilidad de convertirse en Dios, en cuánto, construyendo dioses falsos, se enajenan del Dios verdadero (Serm.Nue. 6,3)

23 - Todo hombre es pecador y mortal; Dios en cambio es justo e inmortal (Serm.Nue. 26.39)

24 - Dios es bien: no hay bien para quien lo abandona (Nat. Bie.7)

25 - El bien que nos hace buenos es Dios (Serm.61,3,3)

26 - El bien supremo no puede ser que Dios: siguiéndolo vivimos bien; poseyéndolo, vivimos no sólo bien, sino también felizmente (Cost. Ig.cat. 1,6,10)

27 – Dios, siendo causa de la existencia de todo lo que existe, no puede ser al mismo tiempo la causa de su no existencia, es decir su desviar de la esencia y su tendencia al no ser. Y ésto es el mal en su sentido más general (Cost. Ig.cat. 2,2,3)

28 - Dios ama a los pecadores. De hecho, él ama lo que quiere realizar y no ama lo que quiere eliminar (Serm. 335i, 5)

29 – Las verdaderas predicciones divinas son obra del único y verdadero Dios; el verdadero sacrificio debe ser ofrecido al único Dios verdadero (Serm.Nue.23,16) Mucho poseía, porque tenía a Dios en su corazón (Serm.107A, 7)

30 - Nosotros necesitamos los bienes de Dios, en cambio, Dios no necesita nuestros bienes (Serm.Nue. 22,19)

31 - Nosotros permanecemos en Él por extrema necesidad, Él permanece en nosotros por misericordia (Serm. 134,1,1)

32 – El favor de Dios hacia nosotros se manifiesta en que nos predestinó, nos llamó, nos justificó y nos glorificó. Si Dios está con nosotros, ¿quién, contra nosotros? (Serm. 158.1)

33 - La “derecha” de Dios es su inefable, inestimable e incomprensible bienaventuranza y abundancia. (Serm. 213,5)

34 – Que Dios los regenere; que Dios los conserve y los defienda; que Dios los lleve a él, que es la misma Vida Eterna. Amén. (Serm Cat. 358,9,17)

35 - Dios es humilde en su grandeza, el hombre es humilde en su debilidad (Serm. 380.7)

36 - Dios es la plenitud, tú eres un engreído (Serm.Nue. 9,6)

37 - Dios es celoso sin envidia, tiene ira sin alterarse, tiene compasión sin sufrir, se arrepiente sin corregir una maldad propia, es paciente sin padecer (Paci. 1,1)

38 – ¡Oh Señor, cómo sabes consolar, cómo confortar, y cómo infundes terror! (Com.Sal. 99,8)

39 –Cuando empezamos a no querer absolutamente nada fuera de Dios, entonces Él será todo en todos. Ciertamente, Él será todo para nosotros cuando no nos falte nada, bastándonos Él sólo (Rép.Serm.Arr. 37,34)

40 - Cuándo Dios será todo en todos, Él será para nosotros todo aquello que aquí deseamos fuera de él (Serm. 334,3)

La Providencia

1 - Dios no nos abandona después de habernos creado, no se tomó el trabajo de formarnos y luego despreocuparse de custodiarnos (Serm. 26,1)

2 – El arte de la medicina inefable de la divina Providencia, transforma hasta la fealdad del vicio en algún tipo de belleza(Ve.Re. 28,51)

3 – La divina Providencia, asigna un papel a los vencidos y a los victoriosos, a los combatientes y a los espectadores, un último papel lo asigna a los pacíficos que contemplan sólo a Dios en la vida eterna (Ve.Re. 40,76)

4 – Dios juzgó más conveniente sacar bienes de los males que impedir todos los males (Man. Fe Esp.Car. 8,27)

5 - Estas son los yacimientos de la Providencia: el bien está en todas partes (Doct. cr. 2,40,60)

6 - No cae ninguna hoja sin que Dios no quiera (Serm.Nue. 29,12)

7 – No existe criatura alguna que, lo quiera o no, no esté al servicio de la Providencia divina. Pero de distinta manera: con la que lo quiere, la providencia hace el bien; sobre la que no lo quiere, hace justicia (Exp.Gál. 32)

8 – No veo cómo se pueda llamar religioso, quien excluya que la Divina Providencia tenga cuidado al menos de nuestras almas (Cost.Igl.Cat. 1,6,10)

9 - ¿Qué cosa habría hecho más y mejor la divina providencia para salvar al hombre?. Ella no tiene para nada abandonado al hombre aún cuando el hombre ha abandonado a Dios. Ahora, su poder justísimo obra de modo admirable e incomprensible, incluso por misteriosas sucesiones de las cosas sometidas a Dios, ejercitando tanto la severidad del castigo como la misericordia del perdón (Cost.Igl.Cat. 1,7,12)

10 – ¿Es que sucede algo sin sentido bajo el gobierno tan perfecto de la divina Providencia, aunque se nos oculte la causa que lo produce? (Ciu. 12,27,1)

11 - Todas las cosas cuanto más son hechas con medida, forma y orden, tanto más son ciertamente buenas. Estos tres aspectos son como bienes generales en las realidades hechas por Dios, sea en el espíritu que en el cuerpo (Nat.Bie. 3)

12 - Para entender esto, deberíamos tener una visión global del conjunto al que se amoldan con armonía y proporción sumas las pequeñas partes de cada acontecimiento individual. Para esto se nos aconseja la fe, para aceptar lo que no entendemos con la razón (Ciu. 12,4)

13 – El debate religioso sobre el bien y el mal no tiene más salida que esta: todo lo que existe recibe de Dios el ser, y su decadencia no es obra de Dios, sin que esto quiera decir que no esté dentro de la Providencia divina, que le sitúa dentro del orden general (Cost. Igl.Cat 2,7,10)

14 – Si la divina Providencia no paga a todos y enseguida por el mal hecho, es para decirnos que vigila todo, conservando su divina e infinita paciencia (Com.Sal. 30 IV,II,d.3,12)

15 - La divina Providencia por lo general reforma radicalmente (a través de las crisis y las guerras) la moral corrupta de los individuos y pone a prueba la rectitud y la vida honrada de los mortales con estos dolores para, una vez probada, pasarla a vida mejor, o bien retenerla en esta tierra con otros fines (Ciu.1,1)

16 – El Creador de la naturaleza es también su Salvador. No hemos de alabar, pues, de tal modo al Creador que nos veamos forzados y persuadidos a añadir que es superfluo el Salvador (Nat.y gr. 34,39)

17 - Mejor se defiende la causa de Dios cuando se le reconoce a la vez como Creador y Redentor, que cuando por proclamar la sana y vigorosa integridad de la criatura se frustran la obra y los socorros del Salvador (Nat. y gr. 42,49)

18 - Dios se hizo hombre para que el hombre se hiciera Dios (Serm. 371,1)

19 - ¿Qué amas al punto de no amar a Dios? Dímelo. Ama, si te es posible, algo que Él no haya creado. Mira a tu alrededor e investiga toda la creación. Las admiras porque no lo ves a Él. En cambio, a través de las cosas que admiras, ¡es necesario que ames a quien no ves! (Com.Sal 79,14)

20 - La divina Providencia, asigna un papel a los vencidos y a los victoriosos, a los combatientes y a los espectadores, un último papel lo asigna a los pacíficos que contemplan sólo a Dios en la vida eterna (Ve.Re. 40,76)

21 - Dios juzgó más conveniente sacar bienes de los males que impedir todos los males (Man. Fe Esp.Car. 8,27))

22 - Estos son los yacimientos de la Providencia: el bien está en todas partes (Doct. cr. 2,40,60)

23 - No cae ninguna hoja sin que Dios no quiera (Serm.Nue. 29,12)

24 - No existe criatura alguna que, lo quiera o no, no esté al servicio de la providencia divina. Pero de distinta manera: con la que lo quiere, la providencia hace el bien; sobre la que no lo quiere, hace justicia (Exp.Gál. 32)

25 - No veo cómo se pueda llamar religioso, quien excluya que la Divina Providencia tenga cuidado al menos de nuestras almas (Cost.Igl.Cat. 1,6,10)

26 - ¿Qué cosa habría hecho más y mejor la divina providencia para salvar al hombre?. Ella no tiene para nada abandonado al hombre aún cuando el hombre ha abandonado a Dios. Ahora, su poder justísimo obra de modo admirable e incomprensible, incluso por misteriosas sucesiones de las cosas sometidas a Dios, ejercitando tanto la severidad del castigo como la misericordia del perdón (Cost.Igl.Cat. 1,7,12)

27 - ¿Es que sucede algo sin sentido bajo el gobierno tan perfecto de la divina Providencia, aunque se nos oculte la causa que lo produce? (Ciu. 12,27,1)

28 - Todas las cosas cuanto más son hechas con medida, forma y orden, tanto más son ciertamente buenas. Estos tres aspectos son como bienes generales en las realidades hechas por Dios, sea en el espíritu que en el cuerpo (Nat.Bie. 3)

29 - Para entender esto, deberíamos tener una visión global del conjunto al que se amoldan con armonía y proporción sumas las pequeñas partes de cada acontecimiento individual. Para esto se nos aconseja la fe, para aceptar lo que no entendemos con la razón (Ciu. 12,4)

30 - El debate religioso sobre el bien y el mal no tiene más salida que esta: todo lo que existe recibe de Dios el ser, y su decadencia no es obra de Dios, sin que esto quiera decir que no esté dentro de la providencia divina, que le sitúa dentro del orden general (Cost. Igl.Cat 2,7,10)

31 - Si la divina Providencia no paga a todos y enseguida por el mal hecho, es para decirnos que vigila todo, conservando su divina e infinita paciencia (Com.Sal. 30 IV,II,d.3,12)

32 - La divina Providencia por lo general reforma radicalmente (a través de las crisis y las guerras) la moral corrupta de los individuos y pone a prueba la rectitud y la vida honrada de los mortales con estos dolores para, una vez probada, pasarla a vida mejor, o bien retenerla en esta tierra con otros fines (Ciu.1,1)

33 - El Creador de la naturaleza es también su Salvador. No hemos de alabar, pues, de tal modo al Creador que nos veamos forzados y persuadidos a añadir que es superfluo el Salvador (Nat.y gr. 34,39)

34 - Mejor se defiende la causa de Dios cuando se le reconoce a la vez como Creador y Redentor, que cuando por proclamar la sana y vigorosa integridad de la criatura se frustran la obra y los socorros del Salvador (Nat. y gr. 42,49)

35 - Dios se hizo hombre para que el hombre se hiciera Dios (Serm. 371,1)

36 - ¿Qué amas al punto de no amar a Dios? Dímelo. Ama, si te es posible, algo que Él no haya creado. Mira a tu alrededor e investiga toda la creación. Las admiras porque no lo ves a Él. En cambio, a través de las cosas que admiras, ¡es necesario que ames a quien no ves! (Com.Sal 79,14)

La Justicia

1 – Donde hay suma justicia, allí hay suma sabiduría. Y esto es Dios (A Or. Pr. y Orig. 10,13)

2 – Si se trata de la justicia de Dios, sólo Dios responde por la justicia (Serm. 397,2,2)

Se si tratta della giustizia di Dio, solo Dio risponde della giustizia (Disc. 397,2,2)

3 – ¡Cuán superior es el que juzga a la cosa juzgada! (Ve.Re. 29,53)

4 – Dios juzga de una manera y manda juzgar de otra; y sin duda, Dios es más justo que el hombre (Rép.Jul. o.i. 3,12)

5 – La justicia radica en la ley de Dios (Serm. 83,6)

6 – Dios es, pues, nuestra justicia (Pac. 20,17)

7 – En la medida que lograres ser justo serás también salvo (Esp.y let. 29,51)

8 – Pues nada justo desagrada a los justos (Ve.Re. 22,43)

9 – El justo sirve libremente, el injusto forzosamente (Comb. Cr. 7,7)

10 – Vas a venir al Juez, sé para ti juez. Has pecado: acúsate. Has hecho bien: alaba a Dios (Serm. 29/B,8,4.6)

11 – Si has despreciado la misericordia, sentirás el peso de la verdad; pero si no has despreciado la misericordia, gozarás en la verdad (Com. Sal. 39,19)

12 – El Juez no es un campesino cualquiera, armado con el tridente sino el Dios Trinidad (Com. Sal. 49,13)

13 – ¿Quién no juzga según las apariencias? El que ama a todos por igual. El amor universal no hace distinción de personas (Tr.Ev.Jn. 30,8)

14 – ¿Acaso ha de temerse el juicio de Dios, y no ha de amarse? Ha de temerse por los malos, a causa del castigo, pero ha de amarse por los buenos, debido al premio (Com. Sal. 100,2)

15 – Gozarse de la iniquidad, es una agitación del ánimo, que se divierte confusamente (Serm. mont. 2,25,83

16 – Si juzgas a tu prójimo como te juzgas a ti mismo, perseguirás los pecados, no al pecador (Serm. 13,8)

17 – Contra las acusaciones y las bajas insinuaciones de los hombres tomemos a Dios como juez; elijámoslo, hermanos, como testigo. No desdeña de ser testigo El que un día será juez (Tr.Ev.Jn. 36,11)

18 – Obra la justicia y tendrás la paz: ¡ellas son amigas! (Com. Sal. 84,12)

19 – Cristo ha de volver después como juez para retomar las cosas que dio (An.Job 37)

La Misericordia

1 – ¿Quién no sabe que la palabra misericordia etimológicamente significa hacer miserable o infeliz al corazón del que se aflige del mal ajeno? El nombre no le perjudica nada, estando exento de miserias (Cost.Ig.Cat. y Man. 1,27,53)

2 – No cortes el puente de la misericordia (Com. Sal. 60,6)

3 – El Señor ve cuando tiene misericordia (Tr.Ev.Jn. 49,20)

4 – El Dios único y verdadero, el que hizo el cielo y la tierra, hace de manera que ni la justicia cierra el camino a la misericordia, ni la misericordia es impedimento para la justicia (Conc. Ev. 1,14,21)

5 – Dios es misericordioso cuando juzga y también es justo cuando es misericordioso (Cart. 167,6,20)

6 – La misericordia sin duda es buena, pero no debe ir contra el juicio (Cue.Hept. 2,88)

7 – La misericordia es gratuita y el justo juicio de Dios merecido (Pre. San. 14,29)

8 – Tarea de la misericordia divina es liberar a los que están en la miseria (Com. Sal. 135,4)

9 – La misericordia de Dios, cuando castiga al mundo, no quiere condenarlo. El castigo severo es según la justicia. Pues la severidad es como una verdad cruel (Serm. 171,5)

10 – Nadie se salva a no ser por una inmerecida misericordia, y nadie es condenado sino por merecido juicio (Man.fe esp y car 24,94)

11 – Dice el Señor: Yo tengo algo contra ti; tú también tienes algo contra tu prójimo; perdona, y perdono (Com. Sal. 143,7)

12 – Todo el mal que no cometen porque Dios los tiene lejanos a él, considérenlo como perdonado (Verg. 52,53)

13 – Cristo se hizo hombre por el hombre. ¡Qué gran misericordia! No era gran cosa para él ser lo que era; todavía quiso algo grandioso: el hacerse él lo que había hecho (Serm. 229H,1)

14 – Sólo quedaron en dos: Jesús y la adúltera, la miseria y la misericordia (Tr.Ev.Jn. 33,5)

15 – ¡Oh, Dios de las misericordias! ayuda a los que entienden y enciende la luz interior a quienes buscan la verdad (Rep.Cart.Man. 27)

Textos traducidos por María Beatriz May y María del Carmen.

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